DESPUÉS DE LA RELECTURA DEL CUARTO ELEFANTE

He apreciado más este libro "Los Hermanos Karamazov" con la relectura que hoy culmino.

¡Catástrofe! ¿Quién no desea la muerte de su padre?

Refiriéndose a la oposición de las ideas en Rusia entre los "populistas" y los "occidentales":

"Hago, pues, los más sinceros votos para que este joven, de alma tan excelente, impulse sus nobles entusiasmos y sus aspiraciones hacia los principios populistas, sin que descienda luego, como a menudo sucede, a un sombrío misticismo de concepto moral y a un estúpido nacionalismo desde el punto de vista político, dos peligros que amenazan a la nación con males todavía más graves que la perversión precoz importada de una cultura occidental mal entendida y estérilmente adquirida, como la que sufre su hermano."

Por el más allá de Hamlet, en Rusia hay un Karamazov:

"Este algo es la conciencia, señores jurados: es su juicio, es el remordimiento; pero hay una solución que lo concilia todo: la pistola; y en cuanto al más allá, ignoro si Karamazov pensó entonces en la vida ultraterrena e ignoro también si es capaz de hacerlo, como Hamlet. ¡Ah, no, señores jurados! ¡En otros pueblos tienen un Hamlet: nosotros no tenemos más que un Karamazov!"

Rusia "nuestra troika fatal corre desenfrenada; hacia el abismo, tal vez."

Y el final, donde Alejo Karamazov recuerda que nuestras vivencias de niño o antes de que la realidad nos alcance, nos protegen a lo que el futuro depara.

Un libro muy bien armado, no hay texto que no sea relevante para la historia, en donde se recuerdan acontecimientos que se entrelazan con los hechos por venir, muy buena historia, la caída de una familia por la muerte de un padre libertino.

EL FIN DEL MUNDO EN "LEFT BEHIND"

Supongo que si hay un fin del mundo es el colapso de la propia vida, y así parece reflejarse en "Left Behind", estelarizada por Nicolas Cage y Cassi Thomson. Apenas ayer leía el episodio que sufre de locura Juan Karamazov, y me pregunto por qué una persona atea puede llegar a sufrir tanto, si he llegado a la conclusión de que no existe Dios ni hay ninguna inmortalidad, el mundo parece abrirse a que "todo está permitido" y por ello, puedo compararme a una especie de hombre-dios que va a la conquista de todos sus sueños. Pero viene el problema, estoy actuando con virtud, ¿quién puede juzgar si actúo bien o mal? Es necesario Dios para que la civilización se entienda, pero acaso como Juan Karamazov es necesario sufrir la caída de una enfermedad para entender que no somos todopoderosos, porque Juan Karamazov ha estudiado y llegado a conclusiones donde "todo está permitido" que debe ser apresado, detenido, condenado porque si vive con toda su libertad es un peligro para la estabilidad del mundo. ¿Por qué Creador o Dios, o lo que seas, frenas a personas que han descubierto que no tomando ninguna creencia la vida se expande? Puntualizo, ¿por qué impides conquistar sueños a quienes son "ángeles caídos" por mostrar desacuerdo con la Creación donde mantienes estupidizados, alienados a la mayor parte de la humanidad? Yo me rebelo, ya sufrí la esquizofrenia, ¿qué más puedo sufrir?, como Prometeo me devoran los buitres día con día, pero si me das la oportunidad de resurgir, quizá crea que ha llegado el momento de comenzar mi juego y no sé hasta donde llegue, "todo está permitido".

PRELUDIO ANTES DE CONCLUIR LA RELECTURA DEL CUARTO ELEFANTE

Las piñas de América, una delicia para Dostoievski.

Para el existencialismo más duro, el de la sobrevivencia: "Porque es tanta mi fuerza, que me siento capaz de sobrellevar todas las adversidades, mientras pueda decir a cada instante: ¡Existo!"

¡Para lo que sirve la vida, vale más soñar!

Como parte del anarquismo que rige a la juventud:
"Sí, amo el desorden! ¡Quiero incendiar la casa!"
... "ignoran que esa destrucción es obra mía."
¡Qué hermoso sería desafiar al mundo...!

¡Hay momentos en que el hombre ama al crimen!

Los niños rusos que en broma dañan la vida de un perro, lo que después provoca el arrepentimiento y la ilusión de encontrar al perro vivo. Otro juego de niños rusos hace que degollen a un pato, el castigo monetario por haber matado al pato. Y se entiende el disgusto de la clase de latín para estos niños.

Demetrio Karamazov como nota que antecediera al suicidio que ya no realiza: "Mi castigo por la expiación de toda mi vida". Luego manifiesta que a los hombres disolutos como él se les hace trampa con "una adversidad del Destino que los refrene, una fuerza exterior que los subyugue".

Y la poesía que no se olvida por haber cantado a los pies de las mujeres se quiere levantar un monumento a Pushkin.

ENTRAÑABLE PRIMERA LECTURA DE "LA PIEL DE ZAPA"

Conmovedor, un don Nadie, sin nada, presto a saltar al abismo o a las aguas del Sena para ni siquiera existir. Cuando se trata de cuidar lo que ganas, con lo que aspiras a crecer, desarrollarte, y todos los ahorros que tienes que hacer, la búsqueda del sueño conseguido, y la celebración de esa perseverancia de una vida de asceta. ¿Cuántas veces el destino coloca a un ser con talento en la postrimería de estar obligado a desaparecer para no costar al mundo cruel donde se supone vive? ¿Qué sentido tiene una existencia donde no se puede intervenir o mostrar tu personalidad al mundo? Eso sí, sabrán de ti en cada momento, y no te recluirán en el anonimato. ¿Cuántas diosas has dejado escapar por no contar con buena fortuna, y se refiere uno a tener un poco más de buena suerte? Desde prácticamente la tumba, se sigue en la idea de reactivar lo que te ha sido despojado por el funesto Destino. Y es muy triste, ¡qué se logra con la Piel de Zapa si cada deseo te disminuye tu existencia aunque sea más bella!, bastara pues haber tenido una hora de belleza, y no maldecir el Destino que nos ha tocado, sí, develar secretos, pero no poder explotarlos...

A LA MITAD DE LA RELECTURA DEL CUARTO ELEFANTE

Ya se ha logrado completar la primera mitad en la relectura que se hace de "Los Hermanos Karamazov",
me ha parecido un libro muy bien integrado, al ser dicen la obra que muestra la culminación del genio de Dostoievski. De tantas ideas que se manifiestan acerca de la religión ortodoxa y de la oposición entre bien y mal, a mí me ha parecido muy importante el rescate de una frase que acabo de leer en "La Piel de Zapa" de Balzac, que basta una hora de dicha y con ello justificar una vida. Pero además la polémica de rebelarse contra Dios porque se está en desacuerdo en su Creación, su Universo está enfermo, y esto implica a que el proceso de la vida está viciado, corrompido, se debería criminalizar a Dios, y no sólo precisamente al dirigente ruso Putin por creerse Dios. Me asombra el parecido de Grushinka con Nastasia Filipovna de "El Idiota", tanto así que Grushinka no sabe vivir más que en la falta, y que no le interesa en sí quien es el autor de la falta, misma actitud de Nastasia Filipovna quien considera su vida un pecado, aunque ella poco hiciera para sentirse corrompida. Y ahora enfrentaremos de nuevo la escena del parricidio...

FOEDORA OU LA MORT !

PUSSY RIOT, ANTÍTESIS DE LA IGLESIA ORTODOXA ACTUAL

El delito de Pussy Riot fue haberse inconformado con el apoyo ilegal del líder de la Iglesia Ortodoxa, el patriarca Kirill hacia que el pueblo ruso favoreciera la candidatura de su actual mandatario, Vladimir Putin. Efectivamente, se atrevieron a un hecho insólito, vulnerar un espacio sagrado consagrado al credo ortodoxo, pero también el actual mandatario, Putin, y su antecesor Medvedev, han hecho recorridos a sitios sagrados de la mano del patriarca Kirill. Realizar una plegaria punk, usando groserías para manifestarse en contra de Kirill y Putin, fue un atrevimiento insensato al denostar a estas figuras de primer orden del Sacrosanto Régimen Ruso. Pero, tal parece que la Iglesia Ortodoxa va acompañando como comparsa al poderío del gobierno de Putin. No excomulgaron a las integrantes de Pussy Riot, por lo cual se considera que como Iglesia Ortodoxa les interesa el arrepentimiento y la conciencia de las chicas punk de que han pecado al simplemente manifestar sus ideas dentro de la Iglesia, como si una visita de Putin o Medvedev no incurriera en un desafío al credo del sometido pueblo ruso. La idea de sufrimiento para la Iglesia Ortodoxa debe ser el mismo remordimiento de conciencia de quienes han pecado, y no debieron apoyar la decisión de Putin de enviar a trabajos forzados a Siberia a las chicas de Pussy Riot. El castigo de pena de muerte, el tratar de aniquilar a los presos con trabajos forzados, el debilitar mediante tortura el pensamiento de los criminales, no entra en las bondades del cristianismo que profesa la Iglesia Ortodoxa. ¿Pero qué vendrá después de Pussy Riot para reformar la actuación de la Iglesia Ortodoxa, quien debería proteger el espíritu del pueblo ruso contra las adversidades? Un fragmento de "Los Hermanos Karamazov" nos habla de los socialistas cristianos quienes buscan instaurar una sociedad con libertad y sentimientos cristianos, donde la criminalidad se reduzca al mínimo por la simple situación de que todos se juzgan integrantes de una comunidad que tiene el mayor precepto cristiano "Amar a los semejantes". Aquí este poderoso fragmento que anuncia la respuesta que surgirá dentro de la Iglesia Ortodoxa a su actitud acomodaticia con el poderío del régimen de Putin:

"No tememos gran cosa -me declaró- a todos los socialistas, anarquistas, ateos y revolucionarios; los vigilamos y nos hallamos al corriente de sus hechos y andanzas. Pero, entre ellos, existe una categoría especial no muy numerosa, desde luego, que es la de los que creen en Dios sin dejar de ser socialistas. He ahí a los que tememos más que a nadie: son una temible amalgama. ¡El socialista cristiano es mucho más peligroso que el socialista ateo!"